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  • 資策會 NSO_彼得與狼動畫1
    〈彼得與狼〉多媒體

    《彼得與狼》為普羅科菲夫的經典作品,以不同的樂器代表不同的角色,管弦樂器的歡騰音籟是彼得的晨空,長笛吹出樂樂鳥的浮躁欣喜

  • 顏世錫︱江兆申先生批閱之九成宮書課
    〈顏世錫︱江兆申先生批閱之九成宮書課〉書法

  • 王伯宇_心云
    〈心云〉裝置

    圓點於空間中不斷轉化演變,透過程式演算出獨立穿梭於空間的過程,進而拼湊組合而成獨特的文字生命。參觀者可透過手機於雲端留下

  • 廖禎祥_無題
    〈無題〉書法
    廖禎祥 (1926 - 至今)

    大學傳第五章末節。八八老人,廖祥翁書。

  • 黃伯思_無題
    〈無題〉書法

    中庸摘句。黃伯思。

  • 劉嘉成_無題
    〈無題〉書法
    劉嘉成 (1976 - 至今)

    禮運大同篇。癸巳夏,加乘瑑。

  • 日常革命、這是獻給你的凌晨三點半
    〈日常革命、這是獻給你的凌晨三點半〉裝置
    吳季禎 (1984 - 至今)

    難道被了解就該是此生追求不不不你該用盡全力把自己縮進肚子裡以免被任何人看透被誤解又何嘗不是一件美妙的事。 創作方向一直

  • 施春茂_無題
    〈無題〉書法
    施春茂 (1942 - 至今)

    敬錄禮運大同篇。癸巳年夏至,大岡、施春茂。

  • 楊英風_龍嘯太虛
    〈龍嘯太虛〉雕塑
    楊英風 (1926 - 1997)

    作品以一扭曲的環狀造形中間夾以圓形的表現手法,詮釋出傳統中國「龍」與「宇宙太虛」之思想。環狀造形採用了數理邏輯中的「莫比

  • 陳正隆_無題
    〈無題〉書法

    錄中庸一節。二千又十三年夏日,小魚。

  • 歠其釃《漁父》
    〈歠其釃《漁父》〉書法
    李義弘 (1941 - 至今)

  • 楹聯
    〈楹聯〉書法

  • 陳明德_無題
    〈無題〉書法
    陳明德 (1967 - 至今)

    節錄禮運大同篇。明德。

  • 徐建宇_使用訣竅:藝術的我們.jpg
    〈使用訣竅:藝術的我們〉錄像
    徐建宇 (1981 - 至今)

    這是一個關於解放的 訣竅 它確實存在 只是不易成為座右銘 最要緊的是使用它的時機跟勇氣 現

  • 我想看顧你到永遠
    〈我想看顧你到永遠〉裝置
    蔡海如 (1967 - 至今)

    〈我想看顧你到永遠〉這件現地裝置作品,是以包材氣泡布對現場門窗牆面量身訂製組成偽窗簾,依附在具有不同歷史階段功能與事件變

  • 陳劭彥_Dimension系列文字服裝1
    〈Dimension〉服裝設計

    漢字服裝主要靈感來自西洋繪畫的立體派以及漢字,陳劭彥企圖將立體派藝術家所追求的碎裂、解析、重新組合的形式,融入到這次的設

  • 李蕭錕_無題
    〈無題〉書法

    大學節錄。癸巳。嘯鯤。

  • 黃心健_點心
    〈點心〉裝置

    這件作品是一個九宮格佈局的翻牌裝置,每個翻牌上都有一個字,九宮格上的三直排,分別直行書寫著「過去心、現在心、未來心」九字

  • 林章湖_無題
    〈無題〉書法

    君子素位而行。錄中庸句,癸巳之夏,章湖。

  • 《楚辭‧惜誓》摘句
    〈《楚辭‧惜誓》摘句〉書法
    黃智陽 (1966 - 至今)

  • 《漁父》摘句
    〈《漁父》摘句〉書法
    廖禎祥 (1926 - 至今)

  • 陳浚豪_蚊釘1
    〈臨摹鄭板橋墨竹圖〉複合媒材
    陳浚豪 (1971 - 至今)

    早從1997年開始,陳浚豪即運用大量製造的工業化圖釘作為創作媒材,在空間中、畫布上以理性安排點、線、面的造型構成與光學原

  • 游國慶_無題
    〈無題〉書法

    大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。大道之不行也,選惡與姦,無誠且偽。競相為私,是以王道淪喪,無由大同矣。癸巳夏吉

  • 《九歌‧雲中君》
    〈《九歌‧雲中君》〉書法

  • 林俊臣_無題
    〈無題〉書法

    中庸句,此儒門功夫要語也。

  • 楊季涓X周育正_昭和時代男子漢1
    〈昭和時代男子漢〉複合媒材
    周育正楊季涓 (1976 - 至今),(1985 - 至今)

    〈昭和時代男子漢〉所講述的則是關於「工作-退休」之間的轉變與距離。藉由訪談的方式記錄下這位出生在台灣日本統治末期的吳昭男

  • 中國漢字大辭典重釘版
    〈中國漢字大辭典重釘版〉複合媒材
    莊普 (1947 - 至今)

    文字符號是人類思想重要的表達方式,歷史的過程裡告訴我們,工具的發明使用,以及文字符號系統的運用,對於人類的思想及生活的改

  • 郭俞平_延遲與凹洞1
    〈延遲與凹洞〉裝置
    郭俞平 (1986 - 至今)

    父親退休後,管理單位收回了我們住的那間四連棟宿舍,這是我第一次搬家,有很長的一段時間,覺得身體好像失去了一個部分,感覺悵

  • 李燿騰_無題
    〈無題〉書法
    李燿騰 (1970 - 至今)

    歲次癸巳年,桃城子鵬書。

  • 蕭順杰_無題
    〈無題〉書法

    孟子云:「使民養生喪死無憾,王道之始也。」二○一三夏。蕭順杰。

  • 曾子雲_無題
    〈無題〉書法

    錄中庸句。歲次癸巳之夏,曾子雲書於覺堂。

  • 杜忠誥_無題
    〈無題〉書法
    杜忠誥 (1948 - 至今)

    右八言者,乃尚書大禹謨表述之君子正行,實亦吾華傳統王道思想之精蘊所在。凡人能正直存誠,循理脩德,是正德也;能利他博施,開

  • 《離騷》摘句
    〈《離騷》摘句〉行書
    鄭善禧 (1932 - 至今)

  • 《卜居》摘句
    〈《卜居》摘句〉書法
    連勝彥 (1938 - 至今)

  • 論語選
    〈論語選〉錄像
    彭泓智 (1969 - 至今)

    彭泓智開始「犬僧」系列作品時先運用的是亞洲的宗教經文。在此。狗扮演著傳遞神明旨意的角色。這些作品也經常透露自然環境的平靜

  • 侯俊明_讚美
    〈讚美〉平面
    侯俊明 (1963 - 至今)

    倉頡造字,天雨粟,鬼夜哭 根據史載,請你想像一下,倉頡造字之時,天空降下了小米,而鬼神在夜裡嚎哭,那驚魂動魄的壯麗

  • 蕭一凡_無題
    〈無題〉書法

    試以現代性視覺感知來書寫古典王道心志,或為一次古今對話之際而求其「榮古生新」的書寫事件。

  • 本來無一物,何處惹塵埃
    〈本來無一物,何處惹塵埃〉裝置

    「歷史乃論述過去,但不等於過去。」所謂的「歷史」(History)是他人所留下來的「故事」(story),而這一些故事都

  • 鄧兆旻_唱還是不唱1
    〈唱還是不唱?〉裝置
    鄧兆旻 (1977 - 至今)

    〈唱還是不唱?〉的主角是一首傳唱超過80年的曲子:〈雨夜花〉。這首曲子從1934年由古倫美亞唱片公司發行之後,至今動員過

  • 黃一鳴_無題
    〈無題〉書法
    黃一鳴 (1952 - 至今)

    節中庸第二十章。癸巳夏日,默庵、黃一鳴。

  • 行楷書寒玉堂回文聯
    〈行楷書寒玉堂回文聯〉書法
    江兆申 (1925 - 至今)

  • 徐永進_無題
    〈無題〉書法
    徐永進 (1951 - 至今)

  • 食 · 傳 · 眾—漢字傢俱
    〈食 · 傳 · 眾—漢字傢俱〉產品設計

    當文字一個個躍出書頁翩然出現在我們的生活中會是什麼樣的奇妙景象?或坐、或躺,可曾想過人可以與文字親密的互動? 藝術

  • 謝榮恩_無題
    〈無題〉書法

    癸巳夏六月,久晴得微雨,悠齋隙寂,涼風乍至,遂節中庸章句以成此。榮恩記於藤花舊館。

  • 鐘羽婷_解虫
    〈解虫〉裝置
    鐘羽婷 (1988 - 至今)

    陶器是承載所有文化源頭的母體。結合了宗教獻祭和日常生活的用途,裝飾紋樣會因不同的使用目的而改變。例如繩紋、幾何等簡易初步

  • 楊英風_龍賦
    〈龍賦〉雕塑
    楊英風 (1926 - 1997)

    本件作品另名〈龍騰〉。楊英風運用簡潔的磁帶造型詮釋「龍」,經過造形的簡化,龍已經脫出一般所習見的麟角獸型,只剩下單純的線

  • 《九章‧橘頌》
    〈《九章‧橘頌》〉書法
    趙宇脩 (1962 - 至今)

  • 筆掃天地 墨潑四海
    〈筆掃天地 墨潑四海〉書法
    李奇茂 (1925 - 至今)

  • 會意
    〈會意〉視覺傳達設計

    象形文字是指純粹利用圖形與人體姿勢來表達語言訊息,這些文字與所代表的物件在形狀上十分相似,一般而言象形文字是最早產生的文

  • 招隱士
    〈招隱士〉書法

  • 李憲專_無題
    〈無題〉書法
    李憲專 (1954 - 至今)

    癸巳仲夏。錄中庸句。載一,李憲專。

  • 陳炫明_無題
    〈無題〉書法
    陳炫明 (1942 - 至今)

    歲在癸巳夏至。錄中庸十二章。時居臺中文華觀邸,陳炫明。

  • 徐永進_TAIWAN,台灣2004
    〈TAIWAN,台灣〉平面
    徐永進 (1951 - 至今)

    台灣觀光局「TAIWAN 觀光標誌」LOGO 之原創

  • 行書 廿一世紀千禧回顧感賦詩
    〈行書 廿一世紀千禧回顧感賦詩〉書法
    歐豪年 (1935 - 至今)

  • 檳城豔
    〈檳城艷〉裝置
    羅仕東 (1983 - 至今)

    作品<檳城艷>是羅仕東於2014年參與「(穿)景-亞洲城市串流:檳城」時所創作現地裝置作品的延伸。「(穿)景

  • 陸先銘_越
    〈越〉平面
    陸先銘 (1959 - 至今)

    作品〈越〉,以瀟灑奔放的書寫筆觸,勾勒出空間和時間的糾結,而出格的結構,寓意了超越的精神性,深邃的藍色光影結合了集體的永

  • 侯俊明_感恩
    〈感恩〉平面
    侯俊明 (1963 - 至今)

    倉頡造字,天雨粟,鬼夜哭 根據史載,請你想像一下,倉頡造字之時,天空降下了小米,而鬼神在夜裡嚎哭,那驚魂動魄的壯麗

  • 楊英風_和風
    〈和風〉雕塑
    楊英風 (1926 - 1997)

    此作創作於1993年,為楊英風不鏽鋼「龍鳳系列」作品之一。據楊氏陳述其創作理念:「致中和,天地位焉,萬物育焉。」凡事取其

  • 步行閱讀留言機
    〈步行閱讀留言機〉裝置
    劉瀚之 (1982 - 至今)

    一台藉人力推動而得以閱讀的步行閱讀機。輪胎會帶動字帶轉動,字帶上的留言便隨著閱讀者的前行,一句接一句地從眼前滑過。他閱讀

  • 《離騷》摘句
    〈《離騷》摘句〉書法
    傅申 (1936 - 至今)

  • 花開圓滿 雕塑
    〈花開圓滿 〉雕塑
    徐永進 (1951 - 至今)

    矗立於小白宮入口處的草書雕塑「花開圓滿」(2011),具有草書線條的律動性和間架結構的穿透性,線條粗細有致,字字相連,書

  • 親愛的你們
    〈親愛的你們〉裝置
    邱承宏 (1983 - 至今)

    作品〈親愛的你們〉,試著透過一種方式重新書寫地點與人物之間的關係,藝術家親手製作手工信紙,這些信紙在製作時刻意混壓金箔於

  • 萬萬歲
    〈萬萬歲 〉錄像
    姚瑞中 (1969 - 至今)

    古往今來,只要是以「萬歲」之名稱呼,必然有著君授神權的封建思想存在,就算再怎樣萬谷流芳,帝王還不是照樣橫躺陵寢。雖

  • 力田
    〈力田〉平面
    楊英風 (1926 - 1997)

    此作完成於1959年,是楊英風於甘蔗板上塗上油漆,利用油漆黏稠的特性繪出圖案,等油漆乾後再刷上顏料印製而成。在1950年

  • 瑤琴一曲來薰風
    〈瑤琴一曲來薰風〉書法

  • 《中山高》
    〈中山高〉平面
    郭俞平 (1986 - 至今)

    一輛家庭轎車向前方的路直直開去。這條路,是童年時代與家人出遊,從中興新村到另一處的必經高速公路,被道路貫穿的田地,和農田

  • 《懸˙念頭》
    〈懸.念頭〉裝置

    在作品〈懸.念頭〉中,她更進一步想用不同的物質角度來觀察歷史與漢字文化,在創作過程進行與自我的對話。 從書桌升騰而

  • 歐豪年_無題
    〈無題〉書法
    歐豪年 (1935 - 至今)

    兩岸漢字藝術節為書大同篇。歐豪年。

  • 薛平南_無題
    〈無題〉書法

    癸巳仲夏。錄中庸第十五章,定之、薛平南於心玉盦。

  • 施威任_不知道多遠的距離
    〈不知道多遠的距離〉錄像

    六歲那年姓名從張家豪變成施威任,同時也拉長了我與父親之間的距離。文中從小時候對父親的印象,到現在對父親思念,以隱匿者的方

  • 杜三鑫_無題
    〈無題〉書法

    禮運大同篇。散僊畫符也。

  • 生活都在節奏之中
    〈生活都在節奏之中〉複合媒材
    陳世憲 (1967 - 至今)

  • 行書—對聯
    〈行書—對聯〉書法
    鄭善禧 (1932 - 至今)

  • 仙侶
    〈仙侶〉書法
    鄭善禧 (1932 - 至今)

  • 姜一涵_無題
    〈無題〉書法
    姜一涵 (1926 - 至今)

    飛于天廼高,躍于淵知其深,高且深始知天地之大,進而知宇宙之秘。二○一三年六月九日書此為余重生十周年紀念,青

  • 藍色皮膚:老媽的故事
    〈藍色皮膚:老媽的故事〉跨領域
    黃博志 (1980 - 至今)

    藍色皮膚—老媽的故事為黃博志於2013年所寫的第一本散文,內容關於黃博志母親的職業流變,從農到工再回農的歷程

  • 楊季涓_我聽妳說
    〈我聽妳說〉裝置
    楊季涓 (1985 - 至今)

    在現階段的創作計劃中,省思自己對於城市、鄉村、風景以及現代化的平整描述,試圖以自己的成長經驗,反觀不同習慣與文化之間的差

  • 郭姿怡_七眛
    〈七眛〉裝置
    郭姿怡 (1987 - 至今)

    律詩是唐代及以後流行的一種詩歌體裁,格律嚴格,按每句字數,分為五言律詩和七言律詩;按篇幅長短,可分為一般的律詩和排律(或

  • 臺靜農江茮原汪雨盦墨寶
    〈臺靜農江茮原汪雨盦墨寶(錄江兆申部份)〉書法
    江兆申 (1925 - 至今)

  • 絲捻
    〈絲捻〉裝置
    施佩君 (1985 - 至今)

    從在母親肚子裡,我們便開始用聽覺認識親人、認識世界,起初僅是一些聲音,到學習語言,再來到文字的閱讀與書寫,人們賦予這些聲

  • 左手家書
    〈左手家書〉裝置

    一位生長於解嚴後的台灣藝術家,嘗試用她不習慣的左手,緩慢、笨拙地摹寫著來自二二八時代看似遙遠卻又極親密的私人書信,藉此一

  • 令妙工卍玩樂古人
    〈令妙工卍玩樂古人〉裝置

    文字遊戲抄有趣,漢字,歷史久到今日,我只想要將古人輕鬆的面對他們,不是一面倒如說教的那樣,展出內容以平常寫的文章、想法為

  • 陳坤一_無題
    〈無題〉書法

    節中庸第廿七章。癸巳夏,陳坤一。

  • 我們的身體做像一座園圃;我們的意志是這園圃的園丁
    〈我們的身體做像一座園圃;我們的意志是這園圃的園丁〉裝置
    吳達坤 (1974 - 至今)

    「我們的身體就像一座園圃,我們的意志是這園圃的丁」(Ourbodiesareourgardens,tothewhicho

  • 周育正_工作史-盧皆得
    〈工作史-盧皆得〉裝置
    周育正 (1976 - 至今)

    周育正在早先的計畫中,以資源來源與去向做為一系列的經濟式談論的創作模式,游移於機構、企業或藝廊等。新的計畫〈工作史〉則是

  • 《離騷》摘句
    〈《離騷》摘句〉書法

  • 《漁父》摘句
    〈《漁父》摘句〉書法
    林進忠 (1951 - 至今)

  • 書法密碼印象.盧舍那佛顯像
    〈書法密碼印象.盧舍那佛顯像〉金石籇刻
    黃嘗銘 (1954 - 至今)

    行書心經五遍,一千三百餘字。用墨濃淡枯潤,使筆輕重粗細,錯落參差,明暗調和,使畫面呈現一幅盧舍那佛的顯像。

  • 酒渴思吞海 詩狂欲上天
    〈酒渴思吞海 詩狂欲上天〉書法
    李奇茂 (1925 - 至今)

  • 周澄_無題
    〈無題〉書法

    癸巳端陽後,偶錄中庸一章。蓴波、周澄書。

  • 陳宏勉_無題
    〈無題〉書法

    夫焉有所倚?肫肫其仁,淵淵其淵,浩浩其天。茍不固聰明聖知,達天德者,其孰能知之?中庸卅二章。癸巳六月,陳宏勉書。

  • 林進忠_無題
    〈無題〉書法
    林進忠 (1951 - 至今)

    中庸句。歲在癸巳仲夏,晴嵐于水雲軒。

  • 曲水茶席
    〈曲水茶席〉跨領域
    沈宏錦 (1971 - 至今)

    曲水茶席 環繞著生活逸事 聞香事茶品茗陶畫 蓆間水痕水意不絕 山人親設茶宴奉茶 人生曲水世事流觴 客來為主分

  • 龜齡鶴壽
    〈龜齡鶴壽〉金石籇刻
    黃嘗銘 (1954 - 至今)

  • 中山王銘對聯
    〈中山王銘對聯〉書法
    黃嘗銘 (1954 - 至今)

  • 楊英風_翔龍獻瑞(一)
    〈翔龍獻瑞(一)〉雕塑
    楊英風 (1926 - 1997)

    龍,是中國文化精神哲理的象徵,力量的表現。以不銹鋼明淨質樸的特質,現代資訊精華的磁帶造型,呈現蛟龍遨遊太虛之活潑意趣。蛟

  • 林家男_無題
    〈無題〉書法

    節錄中庸第二十七章。癸巳夏五,家男。

  • 日利常吉
    〈日利常吉〉金石籇刻

  • 聲影
    〈聲影〉裝置

    語言由不可見的聲音和可見的文字組合而成,而我的創作理念也就是尋找將聲音實體化的過程,在實體化聲音的嘗試過程中,我想像聲音

  • 楊奉琛_龍騰四海
    〈龍騰四海〉雕塑
    楊奉琛 (1955 - 至今)

    龍騰環宇,四海無疆, 展翼遨遊,豐潤千稷。

  • 陳思含_生產狀態
    〈生產狀態〉裝置
    陳思含 (1981 - 至今)

    本次展出的作品〈生產狀態〉,藝術家重新書寫過往2009、2010、2012年的作品〈裝不下的記憶〉和〈一切都不好嗎?一切

  • 浮舟-書韻餘位
    〈浮舟-書韻餘位〉裝置

    45天了,我漂浮在這書海上,這是我與大樹的lovestory。登高漂浮,是為了重現我們對大樹的初衷,也是我們以最輕柔的方

  • 3D地貼創作
    〈3D地貼創作〉視覺傳達設計

    以城市地圖為概念,將街廓做縱向立體化,藉由量體間的配色可隱約發現「南」字,在地圖中探索的行為也如同本次帶狀展覽一樣,於城

  • 林育正_掘-五號1
    〈掘.五號〉裝置
    林育正 (1979 - 至今)

    一處群聚作用之機械,以馬達作為動力裝置,在空間中以粉撲作為機械與建築體之介質,顯現出一種未明的狀況。藉由微弱且難辨的微弱

  • 圓舞曲系列
    〈圓舞曲系列〉裝置
    宋璽德 (1964 - 至今)

    宋璽德的創作中有兩個很重要的思考,其一是思考材質與造形間關係的釐清,主要是透過材質特性展現造形與環境之間的美感與融合;其

  • 吳
    〈吳〉金石籇刻

  • 楊奉琛_盤古
    〈盤古〉雕塑
    楊奉琛 (1955 - 至今)

    盤古開天,浩瀚無垠。天涯海角,探索乾坤。

  • 作一本書
    〈作一本書〉裝置
    張立人 (1983 - 至今)

    與觀眾一起製作一本手工書,參與的觀眾可以帶他們自己想製作的內容與材料來,觀眾可以跟我說他想製作的內容跟頁數,讓我也可以事

  • 何懷碩_無題
    〈無題〉書法
    何懷碩 (1941 - 至今)

    中庸第三十章。歲次癸巳夏,何懷碩學書。

  • 遺願
    〈遺願〉錄像
    杜佩詩 (1981 - 至今)

    《遺願》首先收集了七位名人的遺言,透過文字描述,藝術家幻想這些臨死前的心願一一在影像中實現的樣貌,並串聯成一部動畫。這些

  • 千秋氣節久彌著萬古精神又日新
    〈千秋氣節久彌著萬古精神又日新〉金石籇刻

  • 格.調
    〈格.調 〉視覺傳達設計
    林君穎 (1990 - 至今)

    漢字的書寫源於中國傳統書法,作為傳播中華文化的重要載體,書法蘊藏著豐富內涵與智慧、抽象的藝術美學與文化價值,千姿百態的書

  • 海嶠印集序文
    〈海嶠印集序文〉書法
    江兆申 (1925 - 至今)

  • 遊心物外
    〈遊心物外〉金石籇刻
    黃嘗銘 (1954 - 至今)

  • 日出日落
    〈日出日落〉錄像
    陳世憲 (1967 - 至今)

    來說我們自己的書法故事吧⋯⋯ 就這樣,歷時六年寫完了這本—日出日落。 —陳世憲

  • 母土
    〈母土〉平面
    林銓居 (1963 - 至今)

    我的母親楊絨逝世於2004年5月8日。那一天,我們兄弟姊妹都在等著隔天回家為她慶祝母親節,母親卻提早一天離去了。母親生長

  • 美好年代
    〈美好年代〉裝置
    何欣怡 (1979 - 至今)

    作品<美好年代>(BelleÉpoque)中,何欣怡以戰後初期台灣紀實影片與其曾祖父王添灯(二

  • 龢其光同其塵
    〈龢其光同其塵〉金石籇刻

  • 情詩投河II 弱水歌行
    〈情詩投河II 弱水歌行〉裝置
    何景窗 (1976 - 至今)

    有一年在倫敦,朋友問我可不可以陪他去泰晤士河做一件事:他想把多年來寫給一個人卻沒有寄出的詩,投進河裡。電話中,我停頓了,

  • 梅花圖
    〈梅花圖〉複合媒材
    鄭善禧 (1932 - 至今)

  • 12月21日
    〈12月21日 〉裝置
    蔡宛潔 (1985 - 至今)

    〈12月21日〉是我於2013年12月21日在竹圍工作室辦的一日展覽,展出針對大眾收集的問卷進行的訪談與創作。在這

  • 程代勒_無題
    〈無題〉書法
    程代勒 (1957 - 至今)

    歲在癸巳年初夏。代勒書於臺中天遠樓。

  • 無題
    〈無題〉金石籇刻

  • 不以古非今亦不以今非古
    〈不以古非今亦不以今非古〉金石籇刻

  • 《九章‧涉江》
    〈《九章‧涉江》〉書法
    林隆達 (1954 - 至今)

  • 《漁父》摘句
    〈《漁父》摘句〉書法
    施永華 (1954 - 至今)

    漁父曰:「聖人不凝滯於物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?何故深思高舉,自

  • 簡帛秦隸對聯
    〈簡帛秦隸對聯〉書法
    黃嘗銘 (1954 - 至今)

  • 江兆申︱詩畫一首書沈伯時詩後
    〈江兆申︱詩畫一首書沈伯時詩後〉書法

    一九九一年秋,余籌劃將歷年所作詩編次成集刊行,向茮原師報告,蒙師曰可,並賜寫此篇,以為光寵︵成集名曰︽雲在盦詩稿︾。於次

  • 隸書中堂
    〈隸書中堂〉書法
    王振邦 (1973 - 至今)

    運用長鋒羊毫書寫簡隸參合書體,冀求在痛快淋漓與沈著郁勃之異趣筆勢間,調和並消解其不穩定感。整幅畫面以樸茂蒼澀為基調,在傳

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